Les radicaux islamiques – salafistes – admettent leurs origines Maçonniques. Mais …

Traduction Dailycensorship de
 Islamic Radicals Admit to Masonic Origins. But…,

De David Livingstone,

Son nouveau site Ordo ab chaos

Mouvement salafiste et choc des civilisations

La faction radicale connue sous le nom de salafiste est un mouvement créé grâce à une planification britannique et avec la coordination des sociétés secrètes occultes.

Leur but est de fomenter un “choc des civilisations“.

Les Mondialistes ont créé le terrorisme wahhabite dans le but de détruire l’Islam et justifier un État mondial

Bien que l’Occident l’ignore largement, ils sont presque entièrement responsables de l’extrémisme, dont l’Islam est perçue à tort.  

Dans sa lettre à Ben Laden, Zarqaoui décrit les moudjahidin.

Ceux qui ont été dupés par la CIA, à croire qu’ils se battent pour une “guerre sainte”.

Comme il s’ensuit.

“Ce sont la quintessence des sunnites et la bonne sève de ce pays.

En général, ils appartiennent à la doctrine sunnite et naturellement à la croyance salafiste.”

Adeptes d’Abdul Wahhab

Fait intéressant, leur réponse la plus récente sur la contestation de leur authenticité a été reconnue en partie sur leurs origines maçonniques.

Mais en s’excusant, ils ont affirmé que, leurs fondateurs maçons et agents britanniques, dont ‘Jamal Afghani’ et ‘Mohammed Abduh’, n’étaient pas leurs vrais représentants.  

Mais, c’est une faible tentative pour dissimuler leurs véritables méfaits et leurs services aux puissances occidentales.

Au lieu de cela, les salafistes prétendent être des adeptes attachés uniquement à Abdul Wahhab.

Abdul Wahhab était le fondateur du wahhabisme, lequel ils devront encore découvrir qu’il a servi en tant qu’agent Britannique.

Essentiellement, L’Islam a été consolidé approximativement pendant 1000 ans, jusqu’à l’avènement du wahhabisme.

Les quatre écoles de l’Islam

Il s’est formé de l’Islam quatre écoles fondamentales de la pensée juridique, appelées Math’habs (Maddhabs).

Ils ont été développées sur une attitude tolérante.

Sur laquelle, il était possible d’arriver à des conclusions différentes, basées sur une évaluation de la même preuve.

Néanmoins jusqu’à un certain point, finalement, le développement juridique de l’islam a été fermé, appelé “fermeture des portes de l’ijtihad”.

Et, ceci pour éviter toute nouvelle controverse.

Voilà, comment les écoles ont été établies, au nombre de quatre.  

Et, elles ne sont pas considérées comme des sectes.

Elles étaient des écoles juridiques de l’opinion.

Toutes ont été considérées comme orthodoxes et mutuellement compatibles. 

C’est-à-dire, jusqu’au dix-neuvièmes siècle, l’avènement du colonialisme et de la stratégie vulgaire britannique de “Diviser et Régner”, ils se sont fait la main.

Évidemment, ils ont mis la confusion sur cette situation.

Charia Selon l’article de Wikipedia. 

Au cours du dix-neuvièmes siècle, l’histoire de la loi islamique a pris un virage serré, en raison de nouveaux défis, dont le monde musulman fait face.

L’Occident était passé à une puissance mondiale et colonisatrice d’une grande partie du monde, y compris les territoires musulmans.

De nouvelles idées sociales et politiques ont émergé et les modèles sociaux déplacés lentement vers une hiérarchique égalitaire.

L’Empire ottoman et le reste du monde musulman étaient en déclin.

Et les appels à la réforme sont devenues plus fort.

Dans les pays musulmans, la loi codifiée de l’État a commencé à remplacer le rôle de l’opinion juridique universitaire.

Les pays occidentaux, parfois enthousiasmés, parfois faisant des pressions, et parfois forçant les États musulmans à changer leurs lois.

Des mouvements laïques ont imposé des lois qui diffèrent des opinions des juristes islamiques.

La doctrine juridique islamique est restée la seule autorité, pour obtenir des conseils en matière de rituels, culte et spiritualité; alors qu’ils ont perdu le pouvoir de l’État dans d’autres domaines.

La communauté musulmane se divise en groupes réagissant différemment au changement.

Cette division persiste jusqu’à nos jours.

[Brown, 1996, Hallâq 2001 Ramadan 2005, Aslan 2006, Safi 2003]

Différents groupes actuels

• Les laïques croient que, la loi de l’État doit être fondée sur des principes séculiers, et non sur la théorie juridique islamique. 

• Les traditionalistes croient que la loi de l’État devrait être fondée sur les écoles juridiques traditionnelles.

Or, les opinions juridiques des traditionalistes sont considérés inacceptables, par la plupart des musulmans modernes. (En particulier, dans des domaines tels que les droits ou l’esclavage des femmes). [6]  

• Les réformistes croient que les nouvelles théories juridiques islamiques peuvent produire une loi islamique modernisée [7] et conduire à des opinions acceptables dans des domaines tels que les droits des femmes. [8] 

• Les Salafistes s’efforcent de suivre Muhammad et ses compagnons, tabiin [adeptes des Compagnons], tabiut tabiin [adeptes du tabiin] et ceux qui suivent ces 3 générations.

Cependant, Salafi Publications a posté un excellent article.

Non seulement, il est admis, mais une profonde exposition est faite des déviances et origines maçonniques des fondateurs du mouvement salafiste et de leurs successeurs, les Frères musulmans.

Interprétation trompeuse d’Abdul Wahhab

Au lieu de cela, ils maintiennent cette affirmation que le salafisme a ses sources, depuis les premiers siècles de l’Islam. Autrement dit dès les Salafs.

Ce qui signifie depuis les premières générations, et en se référant à la période d’avant le développement des Math’habs (Maddhabs).

Il est vrai, que le mot ‘Salaf’ fait référence à ces premières générations.

Cependant contrairement à leurs revendications, l’utilisation de ce terme, de cette manière, est un développement moderne.  

Cette interprétation trompeuse, de l’histoire, provient d’Abdul Wahhab.

D’après les mémoires d’Hempher, il est apparu dans le milieu du dix-huitième siècle.

Mémoires d’Hempher

Afin de découvrir des façons de porter atteinte à l’Islam, Hempher, un espion britannique a été affecté au Moyen-Orient.

Le but était de faire progresser le contrôle britannique sur la région.

Finalement, sa mission s’est focalisée sur le soutien de Wahhab.

Et, il était appuyé par la famille saoudienne.

Par Wahhab, il a prêché un message britannique destructeur de l’Islam.

Confessions d’un espion britannique et l’hostilité britannique contre l’islam

Le but

Essentiellement, les innovations de Wahhab ont été légalisées, pour ses disciples.

Ils luttaient contre des musulmans, en les qualifiant “d’incroyants”, sous prétexte de “purifier” l’Islam.

Mais en réalité, elle servaient la stratégie britannique, contre le grand Empire ottoman.

En outre, Wahhab a affirmé que, toute l’histoire islamique sauf pour les générations des ‘Salafs’, dès la période des précurseurs des ‘Maddhabs’, est sortie de l’Islam.  

Une fois, l’observation des musulmans détachée de leurs écoles juridiques traditionnelles, il était possible aux britanniques et leurs agents d’arriver avec leur propre règles.

Et, tel est le but du mouvement salafiste.

Les têtes saoudiennes

Ensuite, officiellement en 1932, les saoudiens se sont installés en Arabie.

Et, ils ont depuis agi comme protecteurs des intérêts pétroliers des Rockfeller.

Ils sont considérés comme un second commandement, au sein de l’Illuminati, après les Rothschilds.

En particulier depuis 1973, lorsque la crise du pétrole a été orchestrée pour enrichir les saoudiens.

Ils ont utilisé l’énorme richesse à leur disposition pour faire avancer leurs interprétations déviantes.

Et ils ont exposé une célébrité qui, est Ben Laden.  

Alors que, les saoudiens ont un accord avec la CIA, pour financer des activités clandestines, le financement des moudjahidin en Afghanistan et le soutien des terroristes islamiques à travers le monde; la plupart, des savants saoudiens et le gouvernement ont mis place une publicité d’apparence, de rejet du terrorisme et de Ben Laden.

Ils affirment que les activités terroristes et anti-gouvernementaux sont contraires aux vrais principes du salafisme.  

Ce qui n’est pas vraie.

Parfois, le but du salafisme est d’inculquer le terrorisme, mais en général, leur but est de fournir un nouveau ‘Maddhab’, pour éloigner la population musulmane du monde de l’Islam traditionnel.

Et, ainsi les conduire, là où les intérêts occidentaux sont jugés bons.  

Vous pouvez télécharger l’article, intitulé ‘Développement Historique des Méthodologies d’al-Ikhwaan al-Muslimeen, leurs effets et influences sur la Dawah Salafi contemporaine: Partie 8’. Ici

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