Je me suis plongée dans des écrits, pour comprendre, pourquoi une certaine faction se disant de confession musulmane visée l’Irak.
Ils accusent ce pays d’être la source d’afflictions ou de dissensions.
Ils vont même jusqu’à traiter leurs habitants de mécréants.
Même si, nous avions quelques éléments pour comprendre des faits d’ordre politique relatifs au pouvoir saoudien et leurs alliances, il persistait des questions.
Pourquoi des adeptes qui se disent musulmans colportent sur internet des écrits pour pousser à la haine envers l’Irak ou les irakiens?
[À moins qu’ils ne soient pas musulmans]
Manipulation des esprits par le détournement de récits par les pro-najdis [les pro-saoudi du Najd] pour viser l’Irak comme terre de Fitna [afflictions, dissensions ..] .
[Media: wahhabisme le ‘qarn de lucifer’ – ‘fer de lance..’partie 1 – Vidéo et compte censurés].
C’est étrange comme le sujet est vite censuré sur internet.
Pourquoi Dailymotion, youtube ou autres plates formes procèdent à la censure?
Se portent-ils aussi garant de la propagande wahhabite?
Les Wahhabites propagent des récits et ils qualifient l’Irak d’être le Najd.
Ils prétendent que des écrits qui condamnent le Najd, comme le lieu de l’émergence de la ‘Corne de Satan‘, se réfèrent à l’Irak et non aux Najdis de l’Arabie Saoudite moderne.
L’administration de George W. Bush a envahi l’Irak en 2003, sous le couvert que Saddam Hussein cachait des armes chimiques et biologiques de destruction massive en Irak.
Après l’invasion, aucune arme de destruction massive n’a été découverte.
Pourquoi ont-ils embarqué le monde dans cette collusion absurde?
(Photo AP / Pablo Martinez Monsivais)
Quels sont ces écrits que les wahhabites ont utilisé pour cibler l’Irak comme leur ennemi?
Pourquoi les adeptes des saoudes s’acharnent aveuglément sur les irakiens.
Le meilleur moyen de savoir, c’est peut-être de plonger dans leurs écrits concernés et leurs interprétations.
Indications sur des données basiques en Islam pour critiquer ou analyser ce qui va suivre.
L’Islam a deux sources principales.
‘Le premier est le Coran qui est la parole directe de Dieu inspirée au Prophète Muhammad et la deuxième source est les enseignements du Prophète.’
Les enseignements du prophète s’appellent la Sunna.
La Sunna se trouve dans des textes appelés hadiths.
La conservation de l’écriture ne se limite pas au texte du Coran, mais aussi à sa signification.
Et, l’explication du Prophète est nécessaire pour comprendre le Coran.
Les hadiths ont été notés selon divers degrés de fiabilité.
Et, par conséquent ils n’ont pas tous la même valeur.
[SAWS – Ces lettres représentent les mots arabes “s allallahu a layhi w a s alaam”, qui est une abréviation utilisée, par les musulmans, qui signifie que ‘les prières et la paix de Dieu soient avec lui’]
Des récits manipulés et utilisés pour viser l’Irak
Le frère de Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab al Najdi, Cheikh Sulaiman ibn ‘Abd al-Wahhab, a déclaré au sujet de son frère, le ‘Qarn de Shaytan (diable) lequel le Prophète (SAWS) a renvoyé, c’est vous.’
—» Livre ‘Sawaa’iqul Ilahiya’ [‘les foudres divines’] sur les thèses wahhabites
Qarn* a un sens propre, mais pour cela il faut expliquer le sens du mot en arabe.
Sachant déjà qu’une version de hadith dispose de ce qui suit.
‘Les deux époques [ou cornes] de shaytan.’
Pourquoi la famille Saoudienne et leurs fonctionnaires cachent-ils tant de récits qui prophétisent la venue d’une ère d’infiltration nauséabonde parmi les musulmans?
Mais aussi pour l’humanité entière?
Pourquoi Sulaiman ibn ‘Abd al-Wahhab a déclaré sur son frère (Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab al Najdi) que:
Le ‘Qarn de Shaytan (diable) lequel le Prophète (SAWS) a renvoyé, c’est vous.‘
Il parlait de Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, celui-là même qui représentait le fondateur du wahhabisme.
Et, leurs adeptes ou agents [dont leurs livres payés à coup de pétro-dollars] se sont mis à utiliser des écrits (des hadiths) pour viser durement l’Irak.
Le hadith qui suit est dit ‘sahih’ de Bukhari.
[‘sahih’ – considéré comme parmi les plus sûrs. C’est-à-dire un hadith plutôt fiable.]
Quelques-uns me diront mais le Bukhari n’est pas une référence.
Pour avoir étudié la question, d’autres vous diront que ce n’est pas une raison pour tout rejeter.
Surtout si, ce hadith peut être vérifié par d’autres qui sont considérés fiables.
[L’étude des hadiths comprend des techniques assez élaborées; et, de plus, ils ne doivent pas contredire les écrits du coran.]
1
Rapporté par Ibn ‘Umar (ra), le Prophète (saws) a dit:
‘O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Sham!
O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Yémen.’
Des gens ont dit:
‘Et aussi sur notre Najd.‘
Il a dit:
‘O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Sham (nord)! O Allah! Accorde Tes bénédictions sur notre Yémen.‘
Le peuple dit:
‘O Apôtre d’Allah! Et aussi sur notre Najd.‘
Je pense que la troisième fois, le Prophète (saws) a dit:
‘Là-bas (à Najd) c’est le lieu des séismes, des afflictions et de là vient le Qarn* de Satan.”
[Sahih Bukhari – Dans ‘les afflictions et la Fin du Monde’, hadith 214]
Il semble que le Najd n’est ni béni, ni un bon endroit, mais il est désigné comme le lieu d’une apparition d’afflictions, dissensions [‘fitna’] et donc provoquera une situation inquiétante.
De surcroît, aucun autre hadith ne béni cet endroit.
Vraisemblablement, le Najd a été privé de la prière du Prophète de l’Islam.
Mais où est le Najd?
Et, l’Irak est bien au-dessus de ce pays.
Les hadiths démontrent que le Najd a le sceau du malheur, du désespoir et entraînera la misère.
Autrement dit, il sera un lieu de sédition allant à l’encontre du bon sens et d’une bonne morale.
Le NAJD est la PARTIE CENTRE-EST de l’Arabie Saoudite, à l’Est de Hedjaz [Région] ou de Médine [Madina – une ville].
Actuellement appelé AS RIYADH HAIL.
BURAYDAH est la capitale des wahhabo-salafistes.
Le Najd est aussi la région de naissance de Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab et des présents wahhabo-salafistes de la famille Saoud.
Examinons plus de Hadiths sur cette région.
2
Abdullah bin Omar (ra) a déclaré:
‘Le Saint Prophète (saws) une fois sorti de la chambre de sa femme, Aïcha (ra) se pointe vers le Najd et s’éxclama:
C’est le centre de Kufr (de la mécréance) d’où Qarn* du diable se lèvera.‘
(mouslim Shareef Vol.II, pp. 1394)
‘Ces hadiths ne sont clairement pas au goût des Najdis.
Certains d’entre eux à ce jour, s’efforcent de persuader les musulmans, des districts les plus réputés, que les hadiths n’expriment pas ce qu’ils disent clairement.
Un des moyens utilisés par ces apologistes consiste à utiliser une définition qui inclut l’Irak aux frontières du Najd.
Par cette manœuvre, les Najdis tirent la conclusion que la partie du Najd qui est condamnée si fortement dans ces hadiths est en fait l’Irak, et que la région du Najd est à exclure de ces textes.
[ref par exemple: Ibn Khurradâdhbih, al-Masalik wa al-Mamalik [Leiden, 1887], 125, Ibn Hawqal, Kitab Surat al-ard [Beyrouth, 1968], 18]
Rien n’indique que les lieux dans lesquels la seconde vague de sédition a éclaté, comme Koufa et Bassorah [en Irak], étaient associés, dans l’esprit des premiers musulmans, au terme ‘Najd’.
Au contraire, ces lieux [Koufa et Bassorah] sont dans tous les cas identifiés comme se trouvant sur le territoire irakien. [..]
[Ci-dessous: ‘Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim’ [Puncturing the Devil’s Dream about the Hadiths of Najd] par Kerim Fenari]
Dans ‘les afflictions et la Fin du Monde’, Sahih Bukhari [hadith 214] ci-dessus, lorsque les compagnons demandèrent au sujet du Najd; le prophète Mohammed a répondu que de là viendra le Qarn* du diable.
Et, dans une autre version le prophète a répondu que de la viendra le fer de lance du shaytan (diable).
Or, à l’époque aucun des compagnons du prophète de l’Islam ne venait de l’Irak.
D’autant plus que cette région a été conquise après la mort du prophète.
Le Najd ne pouvait être que leur Najd de la péninsule arabique.
D’autre part, ce hadith doit être considéré au regard d’une autre version de hadith:
‘que la fitna viendra de l’Est‘.
Le prophète (saws) étant placé à Médina, il visa l’Est de Médina.
3
D’après, Abou Saalim, le prophète se mit sur le minbar et indiqua la direction de l’Est et dit:
“l’affliction est là! D’où apparaîtra Qarn* du diable.
Ou il aurait dit Qarn du soleil“
Carte géographique des lieux:
Le soleil se lève toujours à l’est et le Najd est très exactement à l’est de Médina [Madina].
Qarn* a un sens propre, mais pour cela il faut expliquer le sens du mot en arabe.
Sachant déjà qu’une version de hadith est disposé, comme suit.
“Les deux époques [ou cornes] de shaytan.”
Certains érudits ont dit que le double fait référence à Musaylima l’arche-menteur et à Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab.
[Musaylima al-Kadhdhab, surnommé le grand menteur, a déclaré lui-même être un prophète, il venait du Najd.
Ibn Saoud, de la famille saoudienne, était de Banu Hanifah, des gens de Musaylima al-Kadhdhab.
– Le groupe wahhabite qui causera beaucoup d’afflictions]
D’autres hadiths continuent avec les mots suivants.
4
“Et dedans [Najd] est la maladie dévorante”, c’est-à-dire la mort.
“O Allah, bénissons notre Syrie et notre Yémen!”
Ils ont dit: “Ya Rasulallah (ô messager), et notre Najd!”
Il n’a pas répondu.
Il a béni la Syrie et le Yémen deux fois de plus.
Ils lui ont demandé de bénir le Najd deux fois de plus mais il n’a pas répondu.
La troisième fois, il a dit:
“Là [à Najd] sont les tremblements de terre et les dissensions, et à travers elle se lèvera l’époque [ou la corne] de Shaytan.”
~
Pourtant, les Prosélytes najdis, wahhabo-salafites, ont tout fait pour que des hadiths visant le Najd soient directement appliqués à l’Irak.
Il suffit pour cela d’aller consulter quelques espaces sur le net, d’adeptes endoctrinés par des gourous de ce mouvement, pour constater l’ampleur des dégâts.
Depuis, le mensonge est devenu trop gros, et leurs fonctionnaires pseudo-savants ont certes oublié qui fait foi de Loi en Islam.
La voix du prophète Mohammed a été détournée par la voie trompeuse et falsifiée d’un tawhid endiablée de Mouhammad ibn ‘Abd al-Wahhab.
S’il est vrai que certains commentaires, de la fin du Moyen Âge, s’orientaient également vers ce point de vue, les connaissances géographiques modernes règles clairement ces questions.
Même un bref coup d’œil sur un atlas moderne, montre qu’une ligne droite tirée à l’est de Médina, ne peut en aucun cas passer à proximité de l’Irak, mais passe à quelque distance au sud de Riyad, c’est-à-dire par le centre exact du Najd.
Donc, d’un point de vu géographique, le Najd est visé et non pas l’Irak.
À l’occasion, les pro-apologistes Najdis citent aussi le sens étymologique du Najd, en arabe, qui signifie “terre haute” [sur-élevée].
Encore une fois, une brève consultation d’un atlas résout cette question.
À l’exception de l’actuel nord de l’Irak, qui n’était pas considéré comme faisant partie de l’Irak et par aucun musulman jusqu’au siècle présent, elle s’appelait ‘al-Jazira’.
Puis, l’Irak est particulièrement plate et de faible altitude (bas).
Elle est en grande partie, aujourd’hui encore, marécageuse; tandis que le reste des terres, et ceci jusqu’à et bien au nord de Bagdad, sont plates, faiblement désertiques ou sont des terres agricoles .
En revanche, le Najd est essentiellement un plateau avec des pics (sommets) comme Jabal Tayyi, culminant à 1300 mètres.
Il est difficile de voir comment des arabes pourraient, avoir appliqué systématiquement un terme topographique signifiant ‘hautes terres‘ pour des terrains plats du sud de l’Irak.
Ce même territoire qui fut si approprié pour les tanks durant l’année 1991 pour ‘la guerre du Golfe’.
La confirmation de cette étude est facilement repérable dans la littérature des hadiths [aussi], dont ils contiennent de nombreuses références au Najd, qui tous visent clairement cette zone de l’Arabie centrale.
5
Pour prendre quelques exemples, parmi tant d’autres, il y a le hadith rapporté par Abou Daoud qui précise ce qui suit.
“Nous sommes sortis de Najd avec le Messager d’Allah (saws) jusqu’à ce que nous sommes arrivés à ‘Dhat al-Riqa’, où il a rencontré un groupe de Ghatafan [une tribu Najdite].”
Abou Daoud (Salat al-Safar, 15)
[Mise à jour le 06 / 01 / 2021 – Pour en savoir plus sur l’Expédition de Dhat Al-Riqa, cité ci-dessus]
Par conséquent, selon tous ces écrits d’ordre historique, beaucoup de musulmans doivent connaître où se situent le Najd.
Du moins ceux qui sont éduqués sur le sujet.
Au début de l’apparition de l’Islam, les musulmans étaient peu en nombre, car cette foi était nouvelle; et les peuples de l’Arabie Saoudite se distinguaient souvent par leur appartenance à une tribu.
Tout était un désert, ouvert et le territoire était réparti en tribus.
Dans at-Tirmidhi (Hajj, 57), il y a la référence d’une rencontre, entre le Messager et une délégation Najdi, qu’il a reçu à Arafa (voir également Ibn Maja, Manasik, 57).
En aucun cas la Sunna indique que l’Irak était, en quelque sorte, incluse dans les définitions prophétiques du “Najd”.
Des preuves supplémentaires peuvent être citées dans l’ensemble des hadiths qui servent à identifier les points de Miqat pour les pèlerins.
6
Dans un hadith rapporté par l’Imam Nasa’i, Aïcha (ra) a déclaré que “le Messager d’Allah (SAWS) a établi le Miqat pour les gens de Médine à Dhoul Hulayfa, pour le peuple de Syrie et d’Égypte à al-Juhfa, pour le peuple de l’Iraq à Dhat IRQ, et pour les gens de Najd à Qarn, et pour les Yéménites à Yalamlam.”
(Manasik al-Hajj, 22)
7
Muslim (Hajj, 2) rapporte un hadith similaire:
“Pour les gens de Médine, il est Dhoul Hulayfa – tandis que sur l’autre route, il est al-Juhfa – pour le peuple d’Irak, il est à Dhat IRQ, pour le peuple de Najd il est à Qarn, et pour le peuple du Yémen, il est à Yalamlam.”
Ces textes constituent la preuve incontestable que le Prophète (SAWS) a distingué le Najd de l’Irak, si bien qu’il a nommé des points distincts de Mikat [selon la région d’où vient le pèlerin] pour chacun des habitants.
Pour le prophète Mohammad, il est claire que le Najd n’inclut pas l’Irak.
[Tiré de “Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim” de l’article Puncturing the Devil’s Dream about the Hadiths of Najd par Kerim Fenari]
Najd dans les Hadiths
Il existe de nombreux hadiths dans lequel le Messager a fait des éloges particulières à des terres.
Il est significatif que, bien que le Najd est la plus proche terre de la Mecque et de Médine, elle n’a pas été louée par l’un de ces hadiths.
Le premier hadith cité ci-dessus montre la volonté du Messager de prier pour la Syrie et le Yémen, et son refus insistant de prier pour le Najd.
Et, partout où le Najd est mentionné, il est clairement perçu comme un lieu préjudiciable et inquiétant.
Considérons, par exemple, les textes du hadith suivant:
8
Amr ibn Abasa dit:
“Le Messager d’Allah (saws) fut un jour l’examen des chevaux, en compagnie de Uyayna Hisn ibn Badr al ibn-Fazari. […] Uyayna fait remarquer:
“Le meilleur des hommes sont ceux qui portent l’épée sur l’épaule, et portant leurs lances dans les stocks tissées de leurs chevaux, portant des manteaux, et se sont les gens du Najd.”
Mais le Messager d’Allah (saws) a répondu:
“Vous mentez! Plutôt, le meilleur des hommes sont les hommes du Yémen.
La foi est Yéménite, le Yémen, de [les tribus de] Lakhm et Judham et Amila. […] Hadramawt est meilleur que la tribu de Harith, une tribu est meilleure qu’une autre, l’autre est pire […]
Mon Seigneur m’a ordonné de maudire Quraysh, et je les ai maudit, mais il m’a ensuite ordonné de les bénir deux fois, et je l’ai fait aussi […] Aslam et Ghifar et leurs associés de Juhaina, sont meilleurs que Asad et Tamim et Ghatafan et Hawazin, à la vue d’Allah (swt) le Jour de la Résurrection. […]
La tribu la plus nombreuse dans le Jardin sera [les tribus yéménites de] Madhhij et Ma’kul.”
(Ahmad ibn Hanbal et Al-Tabarani, par des narrateurs solides. Cités dans Ali Abou Bakr ibn al-Haytham, Majma ‘Manba al-wa zawa’id’ Fawa’id al-[Le Caire, 1352], X, 43.)
9
Le Messager (saws) dit:
Vous mentez! À un homme qui loue le Najd.
Nul part il vante le Najd – bien au contraire.
Des hadiths louant des autres terres ne manquent pas.
Par exemple:
10
Oum Salama a rapporté que le Messager d’Allah a donné les conseils suivants sur son lit de mort.
“Par Allah (swt), je vous en conjure par lui, sur les égyptiens, car vous serez victorieux sur eux, et ils seront un soutien pour vous et des auxiliaires dans le sentier d’Allah.”
(Tabarani, classé par al-Haytham comme sahih [Majma ‘, X, 63].)
(Pour plus d’informations sur le mérite des Égyptiens voir Sahih Muslim, commentaire de l’imam al-Nawawi [Le Caire, 1347], XVI, 96-7.)
“Si la foi était suspendue des Pléiades, les hommes parmi les fils de Faris [centre-sud de l’Iran] seraient l’atteindre.”
(Rapporté dans les Mousnad des deux Abou Ya’la et al-Bazzar, classé Sahih d’al-Haytham. Majma ‘, X, 64-5. Voir le commentaire Nawawi de Sahih Muslim, XVI, 100.)
“Messager d’Allah (saws) a dit: La tranquillité (Sakina) est dans le peuple du Hedjaz.”
(Al-Bazzar, cité dans Haythami, X, 53.)
Sur l’autorité d’Abou Darda (ra), le Messager d’Allah (saws) a dit:
“Vous trouverez des armées. Une armée en Syrie, en Égypte, en Iraq et au Yémen.”
(Bazzar et Tabarani, classé comme sahih: al-Haythami, Majma ‘, X, 58.).
Ce qui constitue l’éloge pour ces terres comme des maisons pour des volontaires au jihad.
“Les anges du Tout Miséricordieux étendent leurs ailes sur la Syrie.”
(Tabarani, classé comme sahih: Majma ‘, X, 60. Voir aussi Tirmidhi, commentaire de l’Imam Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Mubarakfuri: Tuhfat Ahwadhi bi al-Sharh al-Jami’ at-Tirmidhi, X, 454; qui l’a confirmé comme hassan sahih).
Abou Hourayra a rapporté que le Messager d’Allah (saws) a dit:
“Le peuple du Yémen sont venus à vous.
Ils ont des cœur tendres et des âmes plus délicates.
La foi est un Yéménite, et la sagesse est un Yéménite.”
(Tirmidhi, Fi Al Fadl-Yaman, No.4028. Mubarakfuri, X, 435, 437: hadith hassan sahih. Sur la page 436 Imam Mubarakfuri souligne que les ancêtres des Ansars provenaient du Yémen.)
“Messager d’Allah (saws) a envoyé un homme à l’un des clans des Arabes, mais ils l’ont insulté et frappé.
Il est venu au Messager d’Allah (saws) et lui raconta ce qui s’était passé.
Et le Messager (saws) a dit: Si tu avais été envoyé aux gens d’Oman, ils ne t’aurait pas insulté ou battu.”
(Muslim, Fada’il al-Sahaba, 57. Voir le commentaire Nawawi, XVI, 98: «Ceci indique des éloges pour eux, et leur mérite».)
etc….
Les hadiths ci-dessus sont tirés d’un corpus important de matières qui sont des archives des dires du Messager louant des régions.
Encore une fois, il est frappant que bien que le Najd était plus proche de sa région d’habitation, des hadiths louant cette région sont totalement absents.
Ce fait est généralement connu bien que non médiatisé par les najdites.
Il est clair que s’il existait un seul hadith louant le Najd, ils laisseraient la communauté musulmane le savoir.
Dans une tentative de contourner ou de neutraliser les condamnations prophétiques explicites et implicites de leur province, certains refusent de considérer que les hadiths territoriaux soient dignes d’attention.
Et, ils concentrent leurs observations sur les groupements tribaux qui résident dans le Najd.
Tiré de Puncturing-the-Devil – ‘Ponction du Rêve du Diable à propos des hadiths du Najd et Tamim’ par Kerim Fenari
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5 Comments
Salam
Bravo, bravo et encore bravo.
Surdouée, à mon avis. Moi qui me croyais le pionnier dans la prospection de la vérité, j'apprends à chaque fois de nouvelles choses, avec des esprits éclairés tels que vous. Je suis personnellement un précurseur dans les interprétations des hadiths des signes de la fin du monde. Je me suis spécialisé dans cela depuis vingt ans, et ce que je découvre après deux décennies, c'est qu'il y a de plus en plus de gens perspicaces qui sont arrivés à mes résultats d'antan. Je suis très heureux que vous ayez réussi à déchiffrer les secrets des cornes du diable. Sincèrement je croyais que personne ne pouvait y arriver dans ce monde ou on a délaissé la vraie science pour un taqlid aveugle et bête. bravo et continuez comme ça, Allah vous le rendra.
Seulement, J'ai une remarque à vous faire. Il y a une posture actuelle qui pousse les disciples de l'Antéchrist à se cacher un œil ou a ne faire apparaitre qu'un seul sur leurs sigles ou leurs photos (artistes, chanteurs…)
Évitez les équivoques, s'il vous plait et changer votre logo. Merci.
C'est le conseil respectueux d'un croyant à un autre croyant.
salam aleycom en ce qui concerne les crane raser ce sont les chiites qui se rasent le crane avec des sabre ou couteau ..
les chiites se rasent le crane voila comment ont les reconnait
Les wahhabites se rasent le crâne !!!
Les wahhabites se rasent le crâne !!!